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的。 也许有人会认为，假如地球上的人全都死光了，上帝还是会继续存在。便这是建立在目前这个时间点上所做的假设。也就表示现在有个“假设者”。悉达多会同意，只要有“假设者”，就会有上帝存在；但如果没有假设...我们在一天当中所做的任何事情，几乎没有一样显示我们觉知生命是多么的脆弱。我们浪费时间在影城等候一部烂电影开演，或急着赶回家去看电视现场节目。当我们坐着看广告、等待……，此生的光阴就逐渐消逝了。 * ...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293774338.html
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来看，每个刹那现了就灭，它只安住在自己的时间点上，本来没有来来去去。我们认为有个东西在时空当中来去，这是把很多个他体的刹那误认为是一体而生起的错觉。实际上有为法刹那灭的缘故，并没有一个常法从这边到那边...凡夫的念头。
的确如全知老人家所说，真正通达诸行无常，是趣入空性的依处。
二、通达细无常是趣入法无我的依处
首先看声闻缘觉趣入部分法无我在细无常这个点上。
细...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|空性|无常|
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还是依佛陀的默置记法，颠覆“起始”（时间点）的概念，这等于答而未答。因为它不像原始佛教，提供的是一套“惑、业、苦”三，如环无端的答案，亦即：烦恼、恶行、苦果之三者，任何一个环节，都是上一个环结的结果，...根除。
（3）恶的起源
恶的根源问题与起源问题不同，前者是所依处的说明，后者则是时间起始的探讨，“起源”是指时间上最初的，或第一的起源点 (first or primary origin)...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231479834.html
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照说，活体器官捐赠与尸体器官捐赠两者应是以活体器官捐赠的难度较高争议较大，却不料，佛教界对活体器官捐赠反而争议较少，对死后捐赠器官的争议较多。 争议的焦点在于死后处理遗体时，有不同时间点的考量，以及...29] 由于关系到亡者下一生的去处，因此，佛教徒奉行者多，多年来亦少异议。异议之起，始于器官捐赠之讨论，因为死后器官捐赠是在判定脑死后即行摘取器官。此时，时间尚未满八小时，体温犹存，不摘取则无法成全...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html
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，它逐一通过每个点的过程就揭示了时间的流逝，由此产生时间概念。钟表则把这一过程标准化，现代人在想到时间时总是和钟表联系起来，这种物体运动通过一段距离的意象仍然是时间概念的基础。更理论化的方式是用某种方法把不同时间发生的事件转化成空间中不同的点，这里的事件可以是任何事件，然后再通过理解和把握这张记录了不同时间点的图而理解和把握时间概念。当然为了计量的方便，人们一般总是选择周期性的事件，并在各种周期中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551247285.html
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开始和结束和合而成，他就是无常的，换句话说，也就是不确定与不可靠的。 也许有人会认为，假如地球上的人全都死光了，上帝还是会继续存在。便这是建立在目前这个时间点上所做的假设。也就表示现在有个“假设者”...发生，它还是避免不了。超过了某个时间点，我们要改变条件的企图和行为就会徒劳无功了。 但是即使我们理解，可能还是会对难以预期的查普曼感到恐惧。恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547902.html
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可能用非常简单的方式，比如我提出不超过十个的时间点来说明中华文化值得我们关注的时间概念。 公元前廿一世纪：文字创立时期 我想第一个要提出的时间呢，很好记，就是我们现在是二十一世纪，第一个是时间是...能够让很多人 --“很多人”这个范围有的是年纪轻，他们没受过历史的熏陶，有的由于工作忙，他们没有时间来看那么多古籍，有的人由于他是个国际人，他没有理由陷入到一种文化的典籍里边。种种原因，就是文化，中华...
余秋雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949426.html
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;时之极少，谓一刹那”。18 又说：“诸刹那量，最极微细，唯佛能知”。19 “刹那”是最少的时间点，刹那以外是没有时间可说的。“...在终极上会失或不失上言。在佛教思想史上，对证立外界是否客观存在及知识成立的基础有重大的意义。
4.2 感觉知识成立的基础
有部以外界实在论为认识论的立足点，主张知识的成立，必须承认外在世界...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html
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艾旺寺的雕塑创作于1037年以前，这个1037年是后藏泽乃萨寺嘉丕殿的竣工时间，嘉丕殿内的雕塑大致完成于这个时间点，嘉丕殿的这组造像风格也属于“萨玛达类型”，但比江布寺、艾旺寺的雕塑时更程式化一些，维氏...塑像受汉地影响比较突出。石骨泥胎的造像不见于后代，似乎是比较早的一种作法。”《调查简报》的结论相对比较委婉，认为正殿雕塑早于东配殿塑像，而东配殿的扩建时间可能在11世纪前后，那么正殿的建造及塑像也就...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133956047.html
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一个具体的当下，如实呈现的当下世界中，由具体的现象与具体的观察者所组成，二者相即相入。因观察者的心态从不黏着在某一个时间点上，于是看似念念迁流却念念安住当下，如《金刚经》云“应无所住而生其心”，阐释者...种观点，并多有创发之处。 对本论的激烈置疑当首推明末镇澄，并因此引发了一场范围广泛、时间持久的争论。关于这场争论，当代台湾学者江灿腾作了详尽清晰的整理，对此争论给予了相当高的评价[2]，并以“《物不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html